{رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا}. [الفرقان: 74]

«Эй Раббимиз, Ўзинг бизларга жуфти ҳалолларимиздан ва зурриётларимиздан кўзлар қувонадиган шод–хуррамлик ҳадя этгин ва бизларни тақводорларга имом (раҳнамо) қилгин». (Фурқон сураси, 74-оят)

Ушбу суҳбатимизда:

* Бу муборак дуони учта машҳур қориларнинг овозида тинглаймиз (1-шайхул-қурро Маҳмуд Халил Ал-Ҳусарий раҳимаҳуллоҳ, 2-Каъбатуллоҳ имомларидан бири шайх Ёсир Ад-Давсарий, 3- машҳур қорилардан бири шайх Саъд Ал-Ғомидий ҳафизаҳумаллоҳ).

* Дуонинг ўзбекча таржимаси, фазилати ва уламоларнинг шарҳлари билан ҳам танишамиз

قال الحسن البصري رحمه الله: (الذي يوفق لقرة العين هو )  المؤمن يرى زوجته وولده يطيعون الله.

{واجلعنا للمتقين إماما}

قال ابن عباس رضي الله عنهما: يهتدى بنا في الخير

وقال أبو صالح رحمه الله: يقتدى بهدانا

وقال مكحول رحمه الله : أئمة في التقوى يقتدي بنا المتقون

وقال مجاهد رحمه الله: اجعلنا مؤتمين بالمتقين مقتدين بهم

قال ابن القيم رحمه الله:

“… وهذا من تمام فهم مجاهد رحمه الله فإنه لا يكون الرجل إماماً للمتقين حتى يأتم بالمتقين فنبه مجاهد (بتفسيره هذا) على هذا الوجه الذي ينالون به هذا المطلوب وهو اقتداؤهم بالسلف المتقين من قبلهم فيجعلهم الله أئمة للمتقين من بعدهم. وهذا من أحسن الفهم في القرآن وألطفه . فمن ائتم بأهل السنة قبله ائتم به مَن بعده ومَن معه. ووحد سبحانه لفظ {إماماً} ولم يقل واجعلنا للمتقين أئمة … قال الفراء : إنما قال إماماً ولم يقل أئمة على نحو قوله {إنا رسول رب العالمين} ولم يقل “رسولا [رب العالمين]” (بالتثنية) وهو من الواحد المراد به الجمع … إن المتقين كلهم على طريق واحد ومعبودهم واحد وأتباع كتاب واحد ونبيّ واحد وعبيد ربّ واحد فدينهم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد ومعبودهم واحد فكأنهم كلهم إمام واحد لمن بعدهم ليسوا كالأئمة المختلفين الذين قد اختلفت طرائقهم ومذاهبهم وعقائدهم فالائتمام إنما هو بما هم عليه وهو شيء واحد وهو الإمام في الحقيقة”.

mp3: юклаб олиш