ضرورة التدرج وعدم الاستعجال
قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله: “العالم قد يؤخر البيان والبلاغ لأشياء إلى وقت التمكن، كما أخر الله سبحانه إنزال آيات وبيان أحكام إلى وقت تمكن رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليماً إلى بيانها . يبين حقيقة الحال في هذا أن الله يقول: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً}. والحجة على العباد إنما تقوم بشيئين: بشرط التمكن من العلم بما أنزل الله ، والقدرة على العمل به. فأما العاجز عن العلم كالمجنون أو العاجز عن العمل فلا أمر ولا نهي. وإذا انقطع العلم ببعض الدين أو حصل العجز عن بعضه: كان ذلك في حق العاجز عن العلم أو العمل بقوله كمن انقطع عن العلم بجميع الدين أو عجز عن جميعه كالمجنون مثلاً. وهذه…
065- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – سورة آل عمران (من الآية 37إلى الآية 47)
065- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير رحمه الله للعلامة أحمد شاكر رحمه الله – قراءة وتعليق – المجلس الخامس والستون: تفسير سورة آل عمران (من الآية 37 إلى الآية 47) لفضيلة شيخنا الكريم أ. د. محمد بن عبد العزيز العواجي -حفظه الله وبارك فيه- تنزيل الدرس تنزيل متن كتاب عمدة التفسير بصيغة PDF : المجلد الأول المجلد الثاني المجلد الثالث
032- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير – قراءة وتعليق – تفسير سورة البقرة (الآيات 163-155)
032- عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير رحمه الله للعلامة أحمد شاكر رحمه الله – قراءة وتعليق – المجلس الثاني والثلاثون: تفسير سورة البقرة (الآيات 163-155) لفضيلة شيخنا الكريم أ. د. محمد بن عبد العزيز العواجي -حفظه الله وبارك فيه- تنزيل الدرس تنزيل متن كتاب عمدة التفسير بصيغة PDF : المجلد الأول المجلد الثاني المجلد الثالث
22- التعليقات اليسيرة على الأربعين النووية – باللغة الأوزبكية – الحديث الثاني والعشرون
mp3: تنزيل الحديث الثاني والعشرون “أرأيت إذا صليت المكتوبات وصمت رمضان” عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: “أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَرَأَيْت إذَا صَلَّيْت الْمَكْتُوبَاتِ، وَصُمْت رَمَضَانَ، وَأَحْلَلْت الْحَلَالَ، وَحَرَّمْت الْحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا؛ أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: نَعَمْ”. رَوَاهُ مُسْلِمٌ [رقم:15].
12- التعليقات اليسيرة على الأربعين النووية – باللغة الأوزبكية – الحديث الثاني عشر
mp3: تنزيل الحديث الثاني عشر “من حسن إسلام المرء” عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: “مِنْ حُسْنِ إسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ”. حَدِيثٌ حَسَنٌ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ [رقم: 2318] ، ابن ماجه [رقم:3976].
07-شرح المقدمة الآجرومية في النحو – الدرس السابع
تنزيل الدرس باب منصوبات الأسماء المنصوبات خمسة عشر : وهي المفعول به والمصدر وظرف المكان والزمان والحال والتمييز والمستثنى واسم لا والمنادى والمفعول من أجله والمفعول معه وخبر كان وأخواتها واسم إن وأخواتها . والتابع للمنصوب وهو أربعة أشياء : النعت والعطف والتوكيد والبدل . باب المفعول به وهو : الاسم المنصوب الذي يقع عليه الفعل نحو قولك : ضربت زيداً وركبت الفرس . وهو قسمان : ظاهر ومضمر . فالظاهر ما تقدم ذكره ، والمضمر قسمان : متصل ومنفصل . فالمتصل اثنا عشر وهي : ضربني وضربنا وضربك وضربكما وضربكم وضربكن وضربه وضربها وضربهما وضربهم وضربهن . والمنفصل اثنا عشر وهي : إياي وإيانا وإياك وإياكما وإياكم وإياكن وإياه وإياها وإياهما وإياهم وإياهن . باب المصدر المصدر هو : الاسم المنصوب الذي يجئ ثالثا في تصريف الفعل نحو : ضرب يضرب ضربا. باب المفعول المطلق وهو قسمان : لفظي ومعنوي فإن وافق لفظه…
07-شرح المقدمة الآجرومية في النحو – الدرس السابع
تنزيل الدرس باب منصوبات الأسماء المنصوبات خمسة عشر : وهي المفعول به والمصدر وظرف المكان والزمان والحال والتمييز والمستثنى واسم لا والمنادى والمفعول من أجله والمفعول معه وخبر كان وأخواتها واسم إن وأخواتها . والتابع للمنصوب وهو أربعة أشياء : النعت والعطف والتوكيد والبدل . باب المفعول به وهو : الاسم المنصوب الذي يقع عليه الفعل نحو قولك : ضربت زيداً وركبت الفرس . وهو قسمان : ظاهر ومضمر . فالظاهر ما تقدم ذكره ، والمضمر قسمان : متصل ومنفصل . فالمتصل اثنا عشر وهي : ضربني وضربنا وضربك وضربكما وضربكم وضربكن وضربه وضربها وضربهما وضربهم وضربهن . والمنفصل اثنا عشر وهي : إياي وإيانا وإياك وإياكما وإياكم وإياكن وإياه وإياها وإياهما وإياهم وإياهن . باب المصدر المصدر هو : الاسم المنصوب الذي يجئ ثالثا في تصريف الفعل نحو : ضرب يضرب ضربا. باب المفعول المطلق وهو قسمان : لفظي ومعنوي فإن وافق لفظه…
