(2) Эътиқодий масалалар

Уммат 73 фирқага бўлиниб кетиши ҳақидаги ҳадис; Бидъатларнинг умумий тақсимоти; Адашишлар турли даражада;  بسم الله الرحمن الرحيم Уммат 73 фирқага бўлиниб кетиши ҳақидаги ҳадис: Инсон Қуръони карим, саҳиҳ ҳадислар, Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам ва саҳобаи киромларнинг сийратлари асосида ҳаёт кечиришдан узоқлашгани сари ҳақ йўлдан адашиб кетиш хатари кучайиб боради. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Аллоҳнинг ваҳйи ила келажак воқеалар ҳақида хабар бериб айтдилар: “…تفترقُ أمَّتي على ثلاثٍ وسبعينَ ملَّةً، كلُّهم في النَّارِ إلَّا ملَّةً واحِدةً، قال: مَن هيَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: ما أَنا علَيهِ وأَصحابي…” “Умматим етмиш уч фирқага бўлиниб кетади, уларнинг барчаси дўзахга тушади, магар бир тоифа (жаннатга киради)”. У (жаннат аҳли бўладиган тоифа) ким, эй Расулуллоҳ, деб сўралганда жавоб бериб дедилар:…

(1) Эътиқодий масалалар

Кириш сўзи; Мусулмон ҳолда ўлган одам албатта жаннатга киради; Ислом мукаммал дин, бидъатлар рад этилади;   بسم الله الرحمن الرحيم Кириш сўзи Аллоҳ таолога ҳамду санолар, Расулуллоҳга, аҳли-оилаларига, саҳобаи киромларга ва уларга яхшилик билан қиёматга қадар эргашиб борадиган зотларга салоту саломлар бўлсин. Аммо баъд. Таҳририятимизга анчадан буён турли тоифалар, ҳаракатлар ва уларга қандай муносабатда бўлишимиз лозимлиги ҳақида саволлар келиб туради. Аслида бу мавзу жуда узун, уни устозларнинг ҳузурларида ўтириб илмий дарс сифатида ўрганиб чиқиш лозим бўлган алоҳида бир фан. Бундай мавзуларни инсон ўзи мустақил равишда китоблардан ўқиб ёки мухтасар савол-жавоблар орқали ўрганиб олишга ҳаракат қилгани билан барибир тўла тасаввурга эга бўла олмайди. Шундай бўлсада, биз иншоаллоҳ бу рисолада баъзи масалаларни Қуръону Суннатда собит бўлган далиллари билан…

68-”Ақидаи Таҳовия” (охирги дарс-Ақидаи Таҳовиянинг хотимаси-якуни)

Имом Таҳовийнинг қуйидаги сўзлари шарҳи: “فَهَذَا دِينُنَا وَاعْتِقَادُنَا ظَاهِرًا وَبَاطِنًا، وَنَحْنُ بَرَاءٌ إِلَى اللَّهِ مِنْ كُلِّ مَنْ خَالَفَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ وَبَيَّنَّاهُ. وَنَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُثَبِّتَنَا عَلَى الْإِيمَانِ، وَيَخْتِمَ لَنَا بِهِ، وَيَعْصِمَنَا مِنَ الْأَهْوَاءِ الْمُخْتَلِفَةِ، وَالْآرَاءِ الْمُتَفَرِّقَةِ، وَالْمَذَاهِبِ الرَّدِيَّةِ، مِثْلَ الْمُشَبِّهَةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ وَالْجَهْمِيَّةِ وَالْجَبْرِيَّةِ وَالْقَدَرِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ، مِنَ الَّذِينَ خَالَفُوا السُّنَّةَ وَالْجَمَاعَةَ، وَحَالَفُوا الضَّلَالَةَ، وَنَحْنُ مِنْهُمْ بَرَاءٌ، وَهُمْ عِنْدَنَا ضُلَّالٌ وَأَرْدِيَاءُ وَبِاللَّهِ الْعِصْمَةُ وَالتَّوْفِيقُ”. Маъноси:

67-”Ақидаи Таҳовия” дарси

Имом Таҳовийнинг қуйидаги сўзлари шарҳи: “وَنَرَى الْجَمَاعَةَ حَقًّا وَصَوَابًا، وَالْفُرْقَةَ زَيْغًا وَعَذَابًا. وَدِينُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ وَاحِدٌ، وَهُوَ دِينُ الْإِسْلَامِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ} [آل عمران: 19] ، وَقَالَ تَعَالَى: {وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} [المائدة: 3]. وَهُوَ بَيْنَ الْغُلُوِّ وَالتَّقْصِيرِ، وَبَيْنَ التَّشْبِيهِ وَالتَّعْطِيلِ، وَبَيْنَ الْجَبْرِ وَالْقَدَرِ، وَبَيْنَ الْأَمْنِ وَالْإِيَاسِ”. Маъноси: “Жамоат(ни лозим тутишлик) ҳақ ва тўғри, фирқаларга бўлиниб кетиш адашишлик ва азоб, деб биламиз.

66-”Ақидаи Таҳовия” дарси

Имом Таҳовийнинг қуйидаги сўзларига изоҳ: “وَنُؤْمِنُ بِأَشْرَاطِ السَّاعَةِ مِنْ خُرُوجِ الدَّجَّالِ، وَنُزُولِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَ السَّمَاءِ، وَنُؤْمِنُ بِطُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَخُرُوجِ دَابَّةِ الْأَرْضِ مِنْ مَوْضِعِهَا. وَلَا نُصَدِّقُ كَاهِنًا وَلَا عَرَّافُا، وَلَا مَنْ يَدَّعِي شَيْئًا يُخَالِفُ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَإِجْمَاعَ الْأُمَّةِ”.

65-”Ақидаи Таҳовия” дарси

Имом Таҳовийнинг қуйидаги сўзларига изоҳ: “وَمَنْ أَحْسَنَ الْقَوْلَ فِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ وَأَزْوَاجِهِ الطَّاهِرَاتِ مِنْ كُلِّ دَنَسٍ، وَذُرِّيَّاتِهِ الْمُقَدَّسِينَ مِنْ كُلِّ رِجْسٍ؛ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ. وَعُلَمَاءُ السَّلَفِ مِنَ السَّابِقِينَ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ -أَهْلِ الْخَيْرِ (الخبر) وَالْأَثَرِ، وَأَهْلِ الْفِقْهِ وَالنَّظَرِ-، لَا يُذْكَرُونَ إِلَّا بِالْجَمِيلِ، وَمَنْ ذَكَرَهُمْ بِسُوءٍ فَهُوَ عَلَى غَيْرِ السَّبِيلِ.

64-”Ақидаи Таҳовия” дарси

Саҳобий киромлар бўстонлари (учинчи дарвоза) “Саҳобий”нинг тарифи; “Ашараи Мубашшарин бил-жаннаҳ” (Бир ҳадисда бирга зикр қилиниб Жаннатий деб башорат берилган ўнта энг улуғ саҳобий киромлар)ни яхши кўриш ва ҳурмат қилиш фарзлиги;

63-”Ақидаи Таҳовия” дарси

Саҳобий киромлар бўстонлари (иккинчи дарвоза) – “Хулафои Рошидин” ҳақларида Аҳлуссунна валжамоъанинг эътиқодлари; – “Шарҳи Таҳовийя”дан танланган сатрлар;

62-”Ақидаи Таҳовия” дарси

Саҳобий киромлар бўстонлари (биринчи дарвоза) – Имом Таҳовийнинг сўзларига имом Ибни Абил-ъиззнинг шарҳларидан лавҳалар; – Аҳлуссунна валжамоъанинг Саҳобий киромлар ҳақидаги эътиқодлари; – Саҳобий киромлар ҳақида умумий суратдаги эътиқодимиз; – Саҳобий киромларнинг буюк фазилатлари ҳақида собит бўлган баъзи бир ояту ҳадислардан ва салафи солиҳларнинг сўзларидан лавҳалар;

61-”Ақидаи Таҳовия” дарси

Имом Таҳовийнинг қуйидаги сўзларига изоҳ: “وَنُحِبُّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، وَلَا نُفْرِطُ فِي حُبِّ أَحَدٍ مِنْهُمْ، وَلَا نَتَبَرَّأُ مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ، وَنُبْغِضُ مَنْ يُبْغِضُهُمْ، وَبِغَيْرِ الْخَيْرِ يَذْكُرُهُمْ، وَلَا نَذْكُرُهُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ، وَحُبُّهُمْ دِينٌ وَإِيمَانٌ وَإِحْسَانٌ، وَبُغْضُهُمْ كُفْرٌ وَنِفَاقٌ وَطُغْيَانٌ.